在云南中部有座神秘的山脉——哀牢山，

这里有着龙之国的传说，

还埋藏着土司李润之价值连城的宝藏。

(相关资料图)

迷雾浓云是不变的主角，

粗壮的古树、缠绕的藤蔓，是这里真正的主人。

这里有茂密的原始森林，毒蛇、猛兽神出鬼没，可以说是最危险的山脉。

▲鬼脸蛛及网 图by @云南广播电视台

苦聪人曾经生活在云南这最神秘的哀牢山里，

他们会利用一种特别的蜘蛛叫做“鬼脸蛛”，

和其他蜘蛛相比，它的蛛丝更为坚韧，不易断，

非常适合用来制作蜘蛛衣。

生活在那里的苦聪人会用一个类似兜网的工具，

将鬼脸蛛的蛛网收集起来。

▲收集的蜘蛛网 图by @云南广播电视台

当收集的蛛网达到一定厚度后，苦聪人会将这些蛛网上的树叶灰尘去掉，然后利用蛛丝本身的粘性，将蛛网粘黏在一起，这样布的雏形就出现了。

为了形状好看，有时候还会将其摊平，拿硬木板压住布，让它定形。

▲蜘蛛网制成的布 图by @云南广播电视台

然后，他们用针线将蛛网制成的布料缝合在一起，并稍加裁剪，一件简易蛛网衣就做好了。

不过，别看这蜘蛛衣小小一件，想要完成制作，可至少要收集上千张网。

▲制好的蜘蛛衣 图by @军事农业频道

看到这个成品，是不是觉得痛苦面具，这衣服真的能穿吗？和用棉麻制成的衣服不同，蛛网衣不能用水洗，看起来也不好看，而且穿着起来也确实不如棉麻舒适。

可是，对于这里的苦聪人来说，蜘蛛衣，已经是他们难得的御寒保暖之物。

▲哀牢山原始森林风景

生活在哀牢山的苦聪人，本是古羌族群的一支，早年间，为了躲避战火，他们逃到了森林里，从此扎根山林间，过着“靠山吃山，靠海吃海”的日子，可以说是原始森林生活的行家。

对老苦聪人来说，辨识各种动植物那可是看家本领。

在当地有种喜欢藏在草丛中的毒蛇——“憨包蛇”，一不留神就会被咬伤，苦聪人却很少因此丧命。

▲ 苦聪人日常 图by @中文国际频道

狩猎、爬树、采摘野果、辨识方向，更是苦聪人的日常。

孩子们从小就得适应狩猎生活，四五岁时，他们便会拥有自己的弓，从此一直携带，直至死亡。为了让狩猎进行得更加顺利，他们会在畲巴林中供奉猎神，这是苦聪人文化里掌管猎物世界的神灵，能保佑狩猎丰收、猎人平安。

在每年畲巴节到来的时候，苦聪人就会来到畲巴林杀鸡献祭猎神，举行狩猎祭祀仪式。

▲钻“木”取火的苦聪人 图by @中文国际频道

在56个民族中， 你是直接找不到苦聪人位置的。

他们原来一直生活在原始森林中，直到1957年，被解放军发现，苦聪人才得以走出森林，从原始社会迈进现代社会。到了1985年，他们被归入“拉祜族”。

可能是长时间的森林生活的影响，苦聪人在语言和习俗上都和其他拉祜族有着明显不同，虽然语言发音相似，但有着不同的含义。

▲燃烧的火塘 图by @中文国际频道

他们使用竹片摩擦点火，在搭建的窝棚里燃起火塘，火塘常年不灭。

遇到天气不好的时候，全家人会一起保护火不被熄灭。

他们以前也没有使用货币习惯，多是使用以物易物的方式进行交易。

在交易时，他们会把需要交易的兽皮、果实，

放在路边，然后躲在草丛中，等待别人换取。

▲以物易物，换取物资 图by @苦聪人纪录片（1959年）

除了这些，苦聪人还有用松鼠占卜的传统。

现在，苦聪寨子里依然还保留着用松鼠选头人的传统。

“头人”就是首领，以前可以说是寨子里最有话语权的人。

现在主要负责帮助调解群众矛盾，团结群众，并没有行政上的权力。在选头人时，他们会先捉一只松鼠，然后将松鼠固定在装有谷物的瓢上，由主持人搅动锅中的神水，把瓢放在水上，看松鼠的头指向谁，谁就是最终的“头人”，完成任务的松鼠，会被放回森林。

▲松鼠选首领 图by @军事农业频道

除了松鼠占卜，苦聪人还会敲起蜂桶鼓舞庆祝，蜂桶用楠木制成，敲击时声音浑厚。

在明末清初时，智慧的苦聪人曾经利用它来传递信息，守护部落的安全。

▲蜂桶鼓舞 图by @军事农业频道

从原始社会直接跨入现代社会，这种改变美好而痛苦。

最初有许多苦聪人无法适应新的生活节奏，耕种困难，粮食产量低，来到山下后，没有了他们熟悉的山林、小溪，山下的热气、瘴气横行，许多族人都染上了发抖的怪病（即疟疾），无奈之下，他们选择再次回到深山，扛起猎枪。

▲马二妹 图by @《六搬村》纪录片

在民族工作队的费心费力劝说下，搬回森林的苦聪人再次下山。

先定居，再定耕，工作队不仅给苦聪人建了房子，还教会了苦聪人种植杂交水稻，解决了温饱问题。

不仅如此，苦聪人还学会了种植香蕉和橡胶，也逐渐爱上了定居的生活。

▲参加少先队宣誓的孩子们 图by @中文国际频道

现在的苦聪人大多已经告别了原始森林的生活，迎来了第二个春天。

曾经用来避寒的蜘蛛衣手艺，却只有几位老人记得了。

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